Korité 2009,

Dimanche 20 ou Lundi 21 Septembre

Ce sont des prières traditionnelles mais elles ne concernent pas les femmes, l’esclave et le voyageur. A l’exception de la Mecque, on doit les effectuer en dehors des mosquées.

On ne doit pas les effectuer en deux endroits distincts dans une même localité sauf si le nombre de fidèles ne peut pas se contenir dans un endroit, on doit aménager plusieurs endroits de prière ou prier à tour de rôle. On doit effectuer ces prières entre le moment où le soleil s’est levé tout à fait et le moment de la prière « zohr » (tisbar), après la prière du « zohr » (tisbar) on ne doit plus les effectuer et l’on ne doit pas non plus s’en acquitter ultérieurement en guise de réparation.

Elles se composent de deux rakas qu’on prononce à haute voix. Elles ne sont précédées ni de l’appel (nodde) ni du rappel (likhâm). Dans la première raka, on dit sept (7) fois « alahou akbar » y compris le « armal » (formule d’entrée). Dans la deuxième raka, on dit six (6) fois « alahou akbar » y compris le « alahou akbar » que l’on prononce en se relevant. Ces « alahou akbar » ne sont pas accompagnés de la levée des mains vers les épaules, à l’exception du premier. En cas d’oubli, on doit l’effectuer et reprendre la récitation des sourates tant qu’on n’a pas fait la génuflexion. Après celle-ci, on continue la prière et l’on se prosterne en « khabla salam ». Il est méritoire de réciter la « fatiha » suivie de la sourate « sabihisma » dans la première raka et la « fatiha » suivie de la sourate « wachamsi » dans la deuxième raka.

A l’occasion de la prière du « hiit », on prononce deux (2) sermons après la prière ; entre les deux sermons, on doit s’asseoir puis se relever avant de continuer. Pour chaque sermon, on prononce la formule « alahou akbar » pour  un nombre de fois indéterminé.

Il est recommandé à l’imam d’entretenir les fidèles pendant ou après les sermons sur un sujet qui les intéresse, surtout les sujets ayant trait à la fête, que ce soit celle de la korité ou de la tabaski. Il est méritoire de se laver ce jour après l’aube mais avant l’heure de la prière. Il est méritoire de se parfumer, de porter de beaux habits et de bien entretenir ses cheveux. Il est méritoire d’aller à la prière à pied dans la mesure du possible plutôt que de se servir d’un moyen de locomotion. Il est méritoire également de louer Dieu sur le chemin des lieux de la prière ; une fois sur les lieux et avant l’arrivée de l’imam la louange préférée est la suivante : « alahou akbar ».

Il est aussi recommandé pour le retour d’emprunter un chemin différent de celui de l’aller. Il est également recommandé s’agissant de la korité, de goûter quelque chose avant d’aller prier ; s’agissant de la tabaski par contre, d’observer le jeûne jusqu’au retour et de le rompre avec un morceau de foie de l’animal immolé. Il est méritoire, après le salut final, de toute prière obligatoire, de prononcer trois (3) fois la formule « alahou akbar » à partir de la prière de « zohr » du jour de la tabaski jusqu’à celle du matin du quatrième jour.

Si on arrive en retard et qu’on trouve l’imam en train de réciter les sourates de la prière, on doit dire sept (7) fois, la formule « alahou akbar » avant de continuer la prière avec l’imam.

Si on arrive au moment de la génuflexion, la raka est valable. Si on arrive après la première raka, on continue avec l’imam la deuxième raka jusqu’au salut final, puis on s’acquitte de la raka qui nous a échappé.  Si l’on rejoint l’imam au moment de la « tachahoude » (taya) ou de la prosternation, alors dans ce cas, on termine le reste de la prière en compagnie de l’imam, puis après le salut final, on fait la prière telle que l’imam l’a effectuée.

Extrait du Xurratul-Ayni téléchargeable ici

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