II. INVOCATIONS À S’ADONNER OUTRE LE SAINT CORAN ET LES QASSYDA

«Réussit, certes, celui qui se purifie, et se rappelle le nom de son Seigneur, puis prie.» (87:14-15) «Et quiconque se purifie, ne le fait que pour lui-même, et vers ALLAH est la Destination.» (35:18)

1) Imploration du pardon d'ALLAH (Istighfâr)

2) Imploration de bénédiction sur le Prophète : "çalâtu alan Naby " " Celui qui me bénit, une fois, ALLAH et Ses anges le bénissent dix fois " (Mousnad d'Ibn Hanbal).

3) La haïlala , récitation de la profession de foi ( La ilâha Illal LAAH) quiconque le fait 3 fois en cette nuit se verra absous de ses pêchés. " Le meilleur dhikr est " La Ilâha Illa ALLAH" dit le Prophète (Hadith de Nassaïy et Hakim).

2- PRIERE DE COMPENSATION

On rapporte de l’Envoyé d’ALLAH sur Lui la Paix et le Salut de DIEU : celui qui a manqué un nombre important de prières au point où il ne se rappelle plus le nombre, qu’il se lève le dernier Vendredi du mois de Ramadan et effectue quatre (4) rakka avec une seule position assise (correspondant au salut final). Qu’il récite dans chaque raka :

La sourate Fâtiha (1 fois) ;

La sourate Al Qadr (S97) Innâ ’anzalnâhu (15 fois ) ;

Enfin, la sourate Al Kawthar (S108) Innâ actaynâkal Kawthara (15 fois ).

Qu’il formule l’intention dans son cœur puis prononce :

"Nawaytu ’uçallî arbacata rakkacâtin kaffâratan limâ fâtanî mina-ç-çalâti"

"Je formule l’intention d’effectuer quatre (4) rakas en compensation des prières que j’ai manquées"

Après le salut final, qu’il prononce 100 fois çalâtu calâ-n-nabî la formule de prière sur le Prophète (Paix et Salut sur Lui)

On rapporte de Seyyidinâ Abu Bakr Qu’il a entendu le Prophète ( Paix et Salut sur Lui) dire que cette prière est une compensation de 400 ans de prières manquées. Quant à Seyyidinâ Aliyyun il dit qu’elle équivaut à une compensation de 1000 ans de prières manquées.

3- La prière de l'Aîd Al Fitr ou la fête de la rupture du jeûne :

Elle intervient à l’apparition de la nouvelle lune, après vingt-neuf (29) ou trente (30) jours de jeûne. Quant à la prière du jour (le lendemain, premier de (chawwâl ) elle est une recommandation prophétique pour tout musulman (hormis les femmes, les esclaves et les voyageurs). Son temps va du lever effectif du soleil à la prière de midi et elle se fait en deux « rakk’a », sans appel ni rappel.

Faire sept « takbîr » (« Allâhu Akbar ») dans la première « rakk’a », y compris le « takbîr » d’intronisation ; puis six dans la deuxième, y compris celui que l’on prononce en se relevant de la première « rakk’a ».

Réciter de préférence la sourate liminaire « Al fâtiha » suivie de la sourate « Al a’lâ » (n°87) dans la première « rakk’a » et, dans la deuxième, « Al fâtiha » et « Ach-chams » (n°91).

NB : N’élevez les bras que pour le « takbîr » d’intronisation.

4- L’AUMONE DE RUPTURE DU JEUNE DU MOIS DE RAMADAN

L’aumône de rupture du jeûne du mois de Ramadan est appelée en arabe Zakaatoul Fitri. En wolof, elle est connue sous le vocable de Mouroum Koor. Elle est une « institution canonique de l’Elu » (Cheikh Ahmadou Bamba, Le viatique des jeunes). Dans l’ouvrage de Imam Malik dénommé Muwata, Ibn Oumar (que DIEU soit satisfait d’eux) rapporte dans un hadith authentique que le Prophète a instituée l’obligation de donner cette aumône pour tous les musulmans. Définissons, d’abord, la quantité et la nature de la nourriture à donner avant d’énumérer, ensuite, les personnes auxquelles cette aumône incombe ainsi que ses destinataires. Enfin, nous finirons par aborder la période à laquelle elle doit être acheminée vers ses ayants droit.

Quantité et nature de la denrée à donner en aumône de rupture

Un San, l’équivalent de quatre moud doit être prélevée pour chaque tête « sur la nourriture dominante de l’époque » (Cheikh Ahmadou Bamba, Le viatique des jeunes). La quantité à donner en aumône pour chaque personne est estimée par certains jurisconsultes à 2 (deux) kilogrammes. Là où nous vivons, cette aumône peut être donnée en riz ou en mil (souna ou sanio). Mais, il faut préciser que si le mil est moins coûteux que le riz et que la personne a la possibilité de donner l’aumône en riz, elle doit la sortir en riz. Dans ce cas-ci, il ne sera pas accepté de le donner en mil sauf s’il n’a pas la possibilité de le faire en riz.

Les personnes devant donner l’aumône

C’est une obligation à toute personne de donner l’aumône de rupture pour soi ainsi que pour toute personne qu’elle a l’obligation de nourrir. Il s’agit:

• des épouses ;

• des fils jusqu’à ce qu’ils deviennent majeurs ;

• des filles jusqu’à ce qu’elles se marient et que le mariage soit effectivement consommé ;

• du père et de la mère s’ils n’ont pas la possibilité d’assurer la nourriture de leurs propres personnes.

Pour chacune de ces personnes une quantité de deux (2) kilogrammes doit être donnée, en guise d’aumône de rupture, par celui qui a l’obligation de les nourrir.

Les ayants droit de l’aumône de rupture

Les destinataires de cette aumône doivent remplir les trois conditions suivantes. Ils doivent à la fois être :

• des musulmans ;

• des hommes libres (ils ne peuvent donc pas être des esclaves) ;

• des pauvres

La période d’exécution de l’aumône de rupture

Les jurisconsultes ont divergé quant au début de la période à laquelle l’aumône de rupture du jeûne doit être sortie. D’aucuns disent qu’elle débute au coucher du soleil du dernier jour du mois de Ramadan. Les autres marquent son début à l’aube (fadjr) du jour de l’aïd-el-fitr. De toutes les manières, il est recommandé d’exécuter cette obligation après la prière de Soubh avant d’aller au lieu destiné à la prière pour la fête de l’aïd-el-fitr. Mais retarder l’obligation jusqu’au lever du soleil est blâmable. S’il ne donne pas l’aumône à ses ayants droit jusqu’au coucher du soleil du jour de la fête de l’aïd-el-fitr, il sera dans le péché. Il est, cependant, toujours, dans l’obligation de sortir l’aumône.

Puisse ALLAH agréer nos prières et bonnes œuvres, amiine. 

Wa salaam.

La Rédaction Albichru Communication.

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