Les pratiques obligatoires et les pratiques traditionnelles du jeûne

Les pratiques obligatoires (farata)  sont :

-        Si la lune apparait, formuler intérieurement l’intention de jeuner pendant tout le mois de ramadan pour la face de Dieu ;

-        S’abstenir de manger, de boire et d’avoir des rapports sexuels de l’aube (avant fadjr) jusqu’au  coucher du soleil et tout acte qui peut annuler le jeun.

Les pratiques traditionnelles (sunna) sont :

-       Manger à l’aube plus tard possible juste avant la prière de Fadjr ;

-       Rompre le jeun plus tôt que possible juste après le coucher du soleil ;

-       S’abstenir de parler ou de faire des actes blâmables, de rompre le jeun avec des dattes avant de boire de l’eau, de s’adonner à des pratiques pieuses pendant tout le mois de ramadan.

Les actes blâmables du jeûne

-       La présence d’un homme observant le jeûne dans une assemblée de femmes est blâmable. Il en de même pour une femme dans une assemblée d’hommes. Il est aussi blâmable pour un homme qui observe le jeûne de penser aux femmes ou de tenir des propos obscènes. Il leur est interdit de s’amuser.

-       Se rincer la bouche avec de l’eau ou  à l’aspire par le nez profondément (pendant l’ablution) ;

-       Introduire dans la bouche quelque chose qui a une saveur même s’il s’agit d’une chose du  genre de la gomme arabique ;

-       S’amuser du goût d’un mets en préparation en y passant la langue ou de celui de la boisson destinée à la rupture du jeûne ;

-       Dormir pendant de longues heures durant la  journée du ramadan ;

-       Utiliser du parfum ou de le flairer ;

-       Utiliser de l’encens ;

-       Se mettre du collyre dans les yeux ou du khôl sur les paupières ;

-       Se curer les dents au moyen d’un morceau de bâton frais.

….. sur toute personne faisant un acte qui peut rompre son jeûne

Manger, boire et les rapports sexuels après la prière de fadjr jusqu’au coucher du soleil ; celui qui commet un seul de ces actes ci-dessus par oubli doit continuer à observer le jeûne et payer ce jour après ; s’il le fait volontairement, il devra  continuer à observer le jeûne, payer le jour  et le réparer par « kafaar ».

Les différentes sortes de Kaffaara

Il y a (3) trois sortes de réparation de « kaffaara » :

1.      Choisir soixante (60) pauvres (miskiine) et donner à chacun d’eux la moiti é (1/2) d’un « andar »  (environ 1kg) de mil.

2.      Observer le jeûne pendant deux (2) mois successifs sans en sauter un seul jour, faute de quoi, on recommence.

3.      Affranchir un esclave qui nous appartient en propre et uniquement à nous lequel est musulman et est bien portant.

Chacun des trois (3) « kaffaara » est le prix  d’un jour omis.

         Cette réparation s’impose à toute personne qui jouit de ses facultés mentales, qui est en bonne santé physique et que la charia oblige à jeûner, elle ne doit pas être en voyage pour une distance qui nécessite la réduction de la prière. S’il s’agit d’une femme, il faut en plus qu’elle soit propre de toute souillure (sang) menstruelle ou lochiale.

Le jeûne chez un malade

Si un malade craint l’aggravation de sa maladie ou retard de sa guérison à cause du jeun, il peut s’abstenir de jeûner. S’il risque d’en mourir, il doit rompre le jeun. Après la guérison, il observera le jeûne et s’acquitte des jours omis. Si par négligence, il tarde à payer le nombre de jour omis jusqu’au mois de ramadan suivant, il paiera après ce dernier mois et en plus, pour chaque jour omis, il donnera la moitié d’un « andaar » (environ 1 kg) de mil en guise de réparation.

Le jeûne chez une femme enceinte ou qui allaite

Une femme qui allaite et qui craint de porter préjudice à son enfant en jeûnant, doit rompre le jeûne mais devra payer après les jours omis et donnera la moitié d’un andaar pour chaque jour omis et quand il s’agit d’une femme enceinte et qui craint de porter préjudice à son enfant en jeûnant, doit rompre le jeûne mais devra payer seulement après les jours omis.

Celui qui est vieux qu’il ne peut plus supporter le jeûne, peut être dispensé tout en donnant pour chaque jour à jeûner la moitié d’un andaar.

Quelques astuces qui peuvent rompre le jeûne

Les vomissements et les pituites non provoqués qu’on peut faire sortir sans en rien avaler n’annulent pas le jeûne. Sils parviennent à la gorge et redescendent après dans l’estomac, ils annulent le jeûne. Si c’est involontaire, on observe un jeûne compensatoire ; si c’est volontaire, on observera un jeûne compensatoire et un jeûne expiatoire. Quand l’eau destinée à rincer la bouche ou  à être aspire par le nez (pendant l’ablution) descend  la gorge et qu’on l’avale, elle annule le jeûne.

Les crachats ordinaires ou glaireux n’annulent pas le jeûne mais il est préférable de les jeter si la quantité est importante.

La formulation de l’intention de jeûne

On peut formuler l’intention de jeûner la veille du 1^er jour du mois de ramadan du crépuscule a la levée du soleil ou la formuler chaque soir pour le jour suivant.

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